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查看完整版本 : 原來這都是有考據的.....Orz



儒劍天下殘
09-02-23, 02:15 PM
消息來源:充滿危機的網路資料-維基百科

太學是中國古代中央官學,為中國古代教育體系中的最高學府。

太學之名始於漢代。太學作為漢後國學,與之前的國學不同的是確立儒學為正統學問。西漢在長安設太學,東漢、西晉在洛陽設太學,東晉在南京設太學。在晉代,另設專供公卿大夫子弟學習的國子學,與太學分立,國子祭酒統一掌領國子學、太學。經歷南北朝以後,隋代改為國子監。

作為古代中國的最高學府,在先秦以前,周代稱辟雍,虞舜時稱上庠,五帝時稱成均,漢以後稱太學。隋朝以後稱國子監,清末廢除科舉制度,國子監撤銷。



雖然還有:上庠.成均.辟雍.這3個前賢諸德XD但是名稱卻不怎樣XD所以再出可能性不高XD
若以[太學]原本之意.那麼.是否代表著霹靂目前的儒教最高組織(請注意!!是[最高]哦)
就是到-學海無崖.這個單位.除了一些[自修]的人XD
例如:三教怪人的聖不賢
(又搞不好.編劇又改了設定.聖不賢跟太學主是同窗同修.只是阿賢他不喜歡禮教的規範.束縛所以讓位給他的阿太同學)
(但是.也有可能.同學是龍宿去見面的那位.笑的有點變態的太學主.畢竟物以類聚XDDDD)

釋非真:阿彌陀佛.老納拎北襪.馬喜天佛尊的銅鞋喔
道無義:拎老師卡賀勒!!喜安納襪隆謀同學.........
編劇群:抱歉抱歉^^:.還沒想出來.但是我保證.一定是大咖
道無義:等你想到了.我都去木偶倉庫養蜘蛛網了................

儒劍天下殘
09-06-30, 07:24 AM
中華姓氏-複姓
(三字姓有143個;四字姓有7個;五字姓有2個。)


角色名稱 :姓氏
太史侯:太史(我以為是職務上的敬稱QQ.他祖先應該是太史慈吧
漆雕不朽:漆雕(不是敬稱
聞人千秋:聞人(以為是為了突顯該角色的[博學多聞]
令狐神逸:令狐(笑傲江湖的令狐沖.我以為姓令= =
東宮神璽:東宮(我以為是為了配合東瀛劇情.而取的腳色名==
百里抱信:百里(同上.以為是配合其他五儒生的姓.而取的
万矣淵?(風輪火轉):万矣ㄇㄛˋ 一ˇ.不是ㄨㄢˋ一ˇ喔

寂寞仔
09-06-30, 09:06 AM
補充

五儒生

歐陽上智
司徒守義(骨董)
上官知禮
百里抱信
南客佈仁


也不全然有考證

劇中複姓瞎掰的居多吧………


恨刀英雄

不死魔僧

血雨風生

愁月仙子

東風怒雪

萬古長空

疏樓龍宿
劍子仙跡
佛劍分說

非凡公子、魔魁之女(很屌的一對母子)

很帥的桐文劍儒…也是好聽…但應該沒有這個姓吧…

也有可能是看港漫、小說的靈感吧

話說當初靈山雙嘆為了白雲驕霜的姓吵的不可開交…

大嘆:「這個姓白雲的小子」
小嘆:「喂~你怎麼知道他不是姓白?」
大嘆:「我說他姓白雲就是白雲~」
小嘆:「我說他一定姓白…」



複姓其實超多的,尉遲長空、司徒笑夢、神鶴佐木、沖田鷹司、華顏無道、七重冥王、花座召奴
隨手抓就一堆:06:

看到鬼
09-06-30, 10:10 AM
※回應 儒劍天下殘 於 2009-06-30 07:24 AM 所發表的文章(191452)
>中華姓氏-複姓
>(三字姓有143個;四字姓有7個;五字姓有2個。)
>角色名稱 :姓氏
>太史侯:太史(我以為是職務上的敬稱QQ.他祖先應該是太史慈吧
>漆雕不朽:漆雕(不是敬稱
>聞人千秋:聞人(以為是為了突顯該角色的[博學多聞]
>令狐神逸:令狐(笑傲江湖的令狐沖.我以為姓令= =
>東宮神璽:東宮(我以為是為了配合東瀛劇情.而取的腳色名==
>百里抱信:百里(同上.以為是配合其他五儒生的姓.而取的
>万矣淵?(風輪火轉):万矣ㄇㄛˋ 一ˇ.不是ㄨㄢˋ一ˇ喔

万ㄨㄢˋ
俟ㄙˋ
兩個字合在一起即為姓氏
万俟焉音同末期煙:04:
因為以前被糾正過所以有印象...

cowboy
09-06-30, 10:03 PM
※回應 寂寞仔 於 2009-06-30 09:06 AM 所發表的文章(191459)
>補充
>五儒生
>歐陽上智
>司徒守義(骨董)
>上官知禮
>百里抱信
>南客佈仁
>也不全然有考證
>劇中複姓瞎掰的居多吧………
>恨刀英雄
>不死魔僧
>血雨風生
>愁月仙子
>東風怒雪
>萬古長空
>疏樓龍宿
>劍子仙跡
>佛劍分說
>非凡公子、魔魁之女(很屌的一對母子)
>很帥的桐文劍儒…也是好聽…但應該沒有這個姓吧…
>也有可能是看港漫、小說的靈感吧
>話說當初靈山雙嘆為了白雲驕霜的姓吵的不可開交…
>大嘆:「這個姓白雲的小子」
>小嘆:「喂~你怎麼知道他不是姓白?」
>大嘆:「我說他姓白雲就是白雲~」
>小嘆:「我說他一定姓白…」
>複姓其實超多的,尉遲長空、司徒笑夢、神鶴佐木、沖田鷹司、華顏無道、七重冥王、花座召奴
>隨手抓就一堆:06:

那個,稱號不等於姓名..

葉---姓 小釵---名 刀狂劍癡---稱號

中國古代有一段時期 滿20歲後會冠字 字通常與名相關
比如說 諸葛(亮) 字(孔明)
也有可能與名相反
陳(進) 字(退之)

而更早之前只有貴族才能擁有姓 其姓通常為其所屬封地 比如大姓(陳) 就是 陳這個地的家族所衍生出來的後代(當然不包括跳槽轉姓的)

而古人除了姓名字以外 常有稱號 或自取 或他取
比如散眉道人 逍遙居士 等等
像李白就自號青蓮居士

至於霹靂 常常姓名字號混用
有時編劇不知是本身學識有限 還是過於懶散
常常只給人物稱號 而不給姓名

比如 神秘劍客 白衣劍客等等

像風之痕 依照中國禮法 他是不可能稱呼白衣劍客為白衣
長輩稱呼晚輩通常稱其名 或小名 當然字也有可能
鮮少有直稱其號 更別說只稱一半

白衣劍客是個完整的號 他跟姓名是不同的 姓與名是兩個部份
而號就是一個完整的指稱 因此要稱也是稱白衣劍客
除非當時編劇設定是姓白衣名劍客
如果真是如此
那我也只能對編劇的文學素養甘拜下風

清香白蓮是素還真的號
素還真姓素
所以他兒子也姓素
而不是姓清香

>五儒生
>歐陽上智
>司徒守義(骨董)
>上官知禮
>百里抱信
>南客佈仁

這些全是姓+名


>恨刀英雄
>不死魔僧
>血雨風生
>愁月仙子
>東風怒雪
>萬古長空
>疏樓龍宿
>劍子仙跡
>佛劍分說

而這些全是稱號

再說那一頁書

也是他稱號

而他名字 是梵天 注意 梵天是他名字 不是姓名
來源是古印度神話裡的神祇名字

編劇阿...有空多充實自己內涵吧

別再讓風之痕 說:白衣....XXXX

minghua
09-07-01, 04:50 PM
私以為霹靂除了特殊人物或需繁衍家族之外,並沒有刻意取一姓名,多數皆是以暱稱呼之,暱稱即是代表這人物的姓名.

1.標榜人物特性:
黑白郎君:臉就是黑白半分,善惡兩分
劍子仙跡:仙屬道家,擅劍者
獨眼龍:顧名思義只有一目能視
網中人:霹靂蜘蛛人
蔭屍人:霹靂活殭屍
風之痕:像風一般的痕跡
這類最多(鬼帝、銀弧、白衣劍少、黑衣劍少……等),無論是依照外表或組織特性,此類幾乎是第一考量,取名方式只為讓觀眾顯而易知.

2.特立獨新,無任何意義,只為令人深刻印象:
一頁書、憶秋年……等,這方式有點類似廣告手法,如早期某口香糖中的貓在鋼琴上昏倒了一詞一樣.

3.強調同一組織派門又不失人物特色:
五儒生中姓名皆刻意取為四個字,其重點只在儒家所提倡的禮、義、智、仁、信.上官、司徒、南宮、百里應只是為了搭配歐陽二字,避免標列一起時所產生不協調而生的,畢竟歐陽是家是個龐大的家族.(六陽子……等應也是同理)

4.特殊人物或具家族重要成員,有名有姓:
素還真:重點在還僕歸真,素姓好像也沒特殊意義
素續緣:老爹是霹靂棟樑,本身也具一定份量
源武藏:東瀛第一高手怎能無姓無名呢!
其餘如歐陽上智、柳生劍影……等皆是.但這類命名的狀況最多,有部分仍會選擇狀況1,如葉小釵與金少爺,金少爺就以他的特性多金來命名.

嚴格來說,除了少部分之外,編劇為一人物命名並沒有太多的文學考量,大多是強調此人物特性,如果每個人物皆要冠上姓名,不僅張三李四滿街跑,要讓戲偶突現他的性質特色所要用的時間或方式也許會增加不小難度,只要不偏差的離譜應該都是可以接受的.
(但最近卻出現蠻多不太合適之名)

千葉傳奇應是要強調傳奇這個部分,但千葉這個詞句真的是用的太多次了,編劇大人真的想不出其他名詞替代嗎?!

cowboy
09-07-03, 02:36 AM
※回應 minghua 於 2009-07-01 04:50 PM 所發表的文章(191615)
>私以為霹靂除了特殊人物或需繁衍家族之外,並沒有刻意取一姓名,多數皆是以暱稱呼之,暱稱即是代表這人物的姓名.
>1.標榜人物特性:
>黑白郎君:臉就是黑白半分,善惡兩分
>劍子仙跡:仙屬道家,擅劍者
>獨眼龍:顧名思義只有一目能視
>網中人:霹靂蜘蛛人
>蔭屍人:霹靂活殭屍
>風之痕:像風一般的痕跡
>這類最多(鬼帝、銀弧、白衣劍少、黑衣劍少……等),無論是依照外表或組織特性,此類幾乎是第一考量,取名方式只為讓觀眾顯而易知.
>2.特立獨新,無任何意義,只為令人深刻印象:
>一頁書、憶秋年……等,這方式有點類似廣告手法,如早期某口香糖中的貓在鋼琴上昏倒了一詞一樣.
>3.強調同一組織派門又不失人物特色:
>五儒生中姓名皆刻意取為四個字,其重點只在儒家所提倡的禮、義、智、仁、信.上官、司徒、南宮、百里應只是為了搭配歐陽二字,避免標列一起時所產生不協調而生的,畢竟歐陽是家是個龐大的家族.(六陽子……等應也是同理)
>4.特殊人物或具家族重要成員,有名有姓:
>素還真:重點在還僕歸真,素姓好像也沒特殊意義
>素續緣:老爹是霹靂棟樑,本身也具一定份量
>源武藏:東瀛第一高手怎能無姓無名呢!
>其餘如歐陽上智、柳生劍影……等皆是.但這類命名的狀況最多,有部分仍會選擇狀況1,如葉小釵與金少爺,金少爺就以他的特性多金來命名.
>嚴格來說,除了少部分之外,編劇為一人物命名並沒有太多的文學考量,大多是強調此人物特性,如果每個人物皆要冠上姓名,不僅張三李四滿街跑,要讓戲偶突現他的性質特色所要用的時間或方式也許會增加不小難度,只要不偏差的離譜應該都是可以接受的.
>(但最近卻出現蠻多不太合適之名)
>千葉傳奇應是要強調傳奇這個部分,但千葉這個詞句真的是用的太多次了,編劇大人真的想不出其他名詞替代嗎?!

這牽涉到編劇時的細膩度,舉例來說,一個配角設定都強大的故事,通常會比主角設定也隨便的故事來的吸引人,為何?因為他更貼近現實。

君不見,許多日本漫畫、動畫、遊戲,甚至連人物的喜愛食物都設定進去,

再來,故事編排必須符合某些邏輯,才能引起觀者共鳴,

舉例來說,如果素續緣喊他老爸爹地,你不覺得很突兀嗎?

所以風之痕喊其徒白衣,在某些人眼裡也是不倫不類。

況且霹靂的設定本就以中國古代為本,許多禮法、稱呼都是符合古代習慣,

當然要另創新制並非不可,但霹靂最為人詬病的便是缺乏一致性,今天高興規則A,明天不爽法條甲...這樣看戲的人當然不是很舒服.

我同意某些腳色(被砍的路人甲)不需太考究,但白衣劍少想當初也是力捧的二線主角,如果能對其背景設定更加用心,相信會引起更多人共鳴。

結論就是,用心與否.

花一年寫出來的劇情,當然比花1個月寫出來的更優質-----通常啦!

PS:暱稱不代表姓名,暱稱就是暱稱,就像是你不能把蘋果稱為香蕉,除非你重新定義蘋果香蕉這兩個詞的意義,姓名在人類社會裡是有其特殊涵義,姓氏是一個(通常為父系家族)家族的表徵,而名則常是家族長輩(通常為父母)賦予家族成員的指稱,暱稱或外號則是方便或習慣的稱呼.

除非你重新定義姓名=暱稱,但是那樣的話,劇情編排會有很大的問題,像是,清香白蓮素還真的小孩該叫什麼?

所以我才說,霹靂最為人詬病的是缺乏一致性。

fanshu
09-07-05, 05:33 PM
※回應 minghua 於 2009-07-01 04:50 PM 所發表的文章(191615)
>千葉傳奇應是要強調傳奇這個部分,但千葉這個詞句真的是用的太多次了,編劇大人真的想不出其他名詞替代嗎?!

這點梵書倒有不同的看法
千葉才是傳奇的重點
千葉顧名思議就是樹葉.花瓣重疊且數量很多
因為蓮花的花瓣重疊且數量很多不易數其量
所以有人稱[蓮花]為[千葉]
佛教界更有稱之[千葉蓮花]
所謂[一花一世界,一葉一如來]
所以說千葉本身即指蓮花
素還真重生時[蓮生雙蒂]
一者清香黑蓮,一者傳奇黑蓮
傳奇黑蓮本來就是清香白蓮的一部份
在這裡千葉其實就是蓮花的意思
傳奇是故事,千葉傳奇只是另一個蓮花的故事
故千葉傳奇其實就只是清香白蓮素還真生命中的一部傳奇之一

yaexcd
09-07-05, 07:43 PM
那天狼星是引用星座的天狼星還是哈利波特的天狼星?

f9082666
09-07-12, 06:08 PM
※回應 yaexcd 於 2009-07-05 07:43 PM 所發表的文章(191988)
>那天狼星是引用星座的天狼星還是哈利波特的天狼星?

應該是哈拉馬麗吧...
認真就輸了
行走江湖 就和藝人一樣 用藝名還是本名 還是綽號
我想不用那麼在乎名字吧...不管是象型 轉注 假借 什麼都可以

獨夜人
09-07-13, 11:50 AM
我小學就知道了
還好以前看電視笑傲江湖
有問我爸令狐沖姓啥

estrela
09-07-13, 12:59 PM
※回應 yaexcd 於 2009-07-05 07:43 PM 所發表的文章(191988)
>那天狼星是引用星座的天狼星還是哈利波特的天狼星?

天啟第一集,
央森:「我叫央森,我該如何稱呼你?」
天狼星:「天狼星。」
央森:「哦,著名的凶星,和你的形象倒是非常符合。」

google搜尋 天狼星+凶星 (http://www.google.com/search?hl=zh-TW&q=%E5%A4%A9%E7%8B%BC%E6%98%9F+%E5%87%B6%E6%98%9F&btnG=%E6%90%9C%E5%B0%8B&lr=lang_zh-TW)

在中國的傳統裡,天狼星是一顆凶星,它是天上之狼的眼睛,為動亂之源。
中國人將天狼星看成是狠毒野狼的眼睛,是一顆不吉利的兇星。

又,史記‧天官書:
...其東有大星曰狼。狼角變色,多盜賊。

-----
中國古時候,就有天狼星了。

不染紅塵
09-07-13, 01:31 PM
※回應 看到鬼 於 2009-06-30 10:10 AM 所發表的文章(191463)
>万ㄨㄢˋ
>俟ㄙˋ
>兩個字合在一起即為姓氏
>万俟焉音同末期煙:04:
>因為以前被糾正過所以有印象...

http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?cond=%C9E&syn=1&pieceLen=50&fld=1%2C4%2C5%2C6&cat=&ukey=1000604661&serial=1&recNo=1&op=f&imgFont=1

ㄇㄛˋ ㄑ|ˊ

我查到的是這樣@@

julid
09-07-13, 08:10 PM
※回應 寂寞仔 於 2009-06-30 09:06 AM 所發表的文章(191459)
>補充
>五儒生
>歐陽上智
>司徒守義(骨董)
>上官知禮
>百里抱信
>南客佈仁

幫大大更正一下~~
是南"宮"佈仁~~
不是客^^

estrela
09-07-13, 10:08 PM
※回應 不染紅塵 於 2009-07-13 01:31 PM 所發表的文章(192920)
>http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?cond=%C9E&syn=1&pieceLen=50&fld=1%2C4%2C5%2C6&cat=&ukey=1000604661&serial=1&recNo=1&op=f&imgFont=1
>ㄇㄛˋ ㄑ|ˊ
>我查到的是這樣@@

ㄨㄢˋ 和 ㄙˋ大概會是一般人對這兩個字的印象中讀法,
万用做萬字的簡寫;俟字應該也看過俟其不備這個詞。

但這兩字合併用在複姓上就要讀做ㄇㄛˋ ㄑㄧˊhttp://img.photobucket.com/albums/v249/estrelado/mochi2.png,
看到鬼文中的第四行已有提到了。

万ㄨㄢˋ
俟ㄙˋ
兩個字合在一起即為姓氏
万俟焉音同末期煙
因為以前被糾正過所以有印象...

經天長虹玉臨風
09-08-12, 08:19 PM
十二天 護世八方天(八方位守護)加上,下兩天為十天,再加上日, 月兩天為十二天,即為了守護十二天的各方向,聚集在一 起的十二尊的天堂各尊的總稱。

所謂十二天指:

梵天,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相著,豎之而屈。其高過肩即作蓮華之想。真言曰:南莫三滿多沒馱喃,沒羅賀摩寧,娑[口*縛]訶(第一句歸命諸佛,其義如例,又結句之娑[口*縛]訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各舉其名,故以其首字為其種字,以下例亦然)。

地天,印相為先合掌,人指已下,四指頭相脛,而前方大開,二拇指各著於人指之側。真言曰:──喃,畢哩體微曳(地),娑[口*縛]訶。

月天,印相同於前之梵天印,但於仰掌中有月之潔白之相。真言曰:──喃,戰捺羅也(月也為聲),娑[口*縛]訶。

日天,即蘇利耶,印相與前之地天印無異,但以二拇指駐於人指下節。真言曰:──喃,阿[何-可+爾]底也(日),娑[口*縛]訶。

帝釋天,即因陀羅,乘白象王,住五色雲中,身作金色。右手持三股當心,左手托左胯,左腳垂下。三天女各手持蓮華,或以盤盛雜花。印相為右手作拳安於腰,左手五指,直豎相著,小指無名二指屈中節,以人指著於中指之背,拇指屈中節。真言曰:──喃,因捺羅耶(帝),娑[口*縛]訶。

火天,即阿耆尼,乘青羊,赤肉色,遍身火焰。右二手,一持青竹,一持軍持;左二手,一舉掌,一持念珠。有二天女,持天花。左右置苦行仙。垂右足,蹉左足。印相為左手作拳安於腰左,右手五指,直豎相著,屈拇指納著掌中,人指屈中節,與娑婆訶相招。真言曰:阿哦娜曳。

焰摩天,即閻王,乘水牛,右手執人頭幢,左手仰掌。有二天女侍,二鬼使者持刀捧戟。赤黑色,垂右腳。印相為先合掌,二小指屈中節而背相著,二人指亦屈而背相著,以拇指各持人指中節。真言曰:──喃。焰摩耶(平等又靜息),娑[口*縛]訶。

羅剎天,乘白獅子,身着甲胄,右手持刀令豎,左手大指押中小二指,赤肉色。二天女侍其左右,二羅剎鬼持三股戟。印相為右手作拳安於腰右,左手五指,豎而相著,小無名二指屈中節,以拇指端押小無名指之甲。真言曰:──喃,乃哩底曳(彼趣方言),娑[口*縛]訶。

水天,即伐樓拿,住於水中,乘龜淺綠色。右手執刀,左手持龍索,冠上有五龍,四天女持妙花。印相:右手如前,左手握拳,拇指不入掌中,人指直豎,中節少屈。真言曰:──喃,[口*縛]嚕拏耶(水),娑[口*縛]訶。

風天,即伐由,雲中乘獐,著甲胄,左手托胯,右手執獨股頭劍,劍上有緋幡。二天女侍之,並有藥叉眾。印相:右手如前,左手五指,真豎相著,小無名二指屈中節。真言曰:──喃,[口*縛]耶吠(風),娑[口*縛]訶。

毗沙門天,即多聞天王,坐二鬼上身着甲胄,左手掌捧塔,右手執寶棒。身金色,二天女持寶花等。印相:先合掌十指內相叉,二小指頭豎而相柱,二人指豎少屈,左拇指入右掌中,押左中指之甲,右拇指越左拇指,入左掌中,押右中指之甲,二風與娑[口*縛]訶相招。真言曰:──喃,吠室[口*縛]囉拏耶,婆[口*縛]訶。

大自在天,伊舍那天,舊雲摩酰首羅天,又雲大自在天。乘黃豐牛,左手執劫波杯,右手執三戟劍,淺青肉色,三目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,頭冠中有二仰月,二天女持花,印相為右手作拳安於腰右,左手五指,直豎相著,小無名二指屈中節,中人拇三指各少相去。真言曰:──喃,伊舍曩曳(自在),娑[口*縛]訶。

不染紅塵
09-08-12, 08:44 PM
風天掛了.......識界那個釋什麼的忘了...還是有新的風天XD

梵天排名第一?

經天長虹玉臨風
09-08-12, 08:49 PM
龍神八部亦稱“八部眾”,是佛教八大護法神,數量很多。以上八部分,以天眾和龍眾最為重要,故統稱“天龍八部”。具體如下:



天眾。“天”就是神。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側,如杭州的靈隱寺、北京大慧寺、大同華嚴寺、普陀山慧濟寺等。

龍眾。佛經上說,有無數龍王,專管興雲降雨。這與中國的龍王傳說十分相似。

夜叉。為八部眾之一。雜寶藏經˙卷八:龍王夫婦及諸眷屬生敬信心,盡受五戒,并夜叉眾亦受五戒。亦作藥叉。

乾闥婆。是香神,又是樂神,多達6000多位。他們在佛面前彈琴唱讚歌時,‘三千世界皆為震動”。這是佛國的中央民族樂團。

迦樓羅。就是金翅鳥神,大得不得了,兩隻翅膀張開,就有 336萬里!他以蛇為食,可除掉世間各種毒蛇,益于眾生。中國的神魔小說中,把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。

緊那羅。歌神。與乾闥婆各有分工,乾闥婆專管演唱俗樂,是流行歌曲音樂家,緊那羅則專門演奏法樂,是專業音樂家。

阿修羅,本為古印度神話中的一種惡神。其容貌醜陋,佛教收為護法。

摩呼羅迦:梵文:Mahiraga, 是大莽神。人身蛇頭。

皇甫問楓
09-08-12, 09:19 PM
道友發表的 應該是印度佛教的12天

跟布袋戲的梵天沒關係!!

經天長虹玉臨風
09-08-12, 09:22 PM
※回應 皇甫問楓 於 2009-08-12 09:19 PM 所發表的文章(196783)
>道友發表的 應該是印度佛教的12天
>跟布袋戲的梵天沒關係!!

===============
十二神天守乃由九界佛皇所修練~的確跟梵天&釋雲生無關!

不染紅塵
09-08-12, 10:12 PM
XDD

對不起,一時只聯想到那兩位嘎....

阿丹
09-08-12, 10:16 PM
你的八部少一部囉
少了蛇狀生物[摩呼羅伽]

想多瞭解一點的話
可找金庸的天龍八部來看
前言部分寫的很詳細

想看日本版的八部的話
可看日本漫畫[CLAMP]所畫的~~聖傳

想瞭解本土一點的八部的話
請到布農族去聽音樂界的台灣之光~布農八部合唱

samp
09-08-12, 11:04 PM
※回應 經天長虹玉臨風 於 2009-08-12 08:49 PM 所發表的文章(196772)
>龍神八部亦稱“八部眾”,是佛教八大護法神,數量很多。以上八部分,以天眾和龍眾最為重要,故統稱“天龍八部”。具體如下:
>天眾。“天”就是神。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側,如杭州的靈隱寺、北京大慧寺、大同華嚴寺、普陀山慧濟寺等。
>龍眾。佛經上說,有無數龍王,專管興雲降雨。這與中國的龍王傳說十分相似。
>夜叉。為八部眾之一。雜寶藏經˙卷八:龍王夫婦及諸眷屬生敬信心,盡受五戒,并夜叉眾亦受五戒。亦作藥叉。
>乾闥婆。是香神,又是樂神,多達6000多位。他們在佛面前彈琴唱讚歌時,‘三千世界皆為震動”。這是佛國的中央民族樂團。
>迦樓羅。就是金翅鳥神,大得不得了,兩隻翅膀張開,就有 336萬里!他以蛇為食,可除掉世間各種毒蛇,益于眾生。中國的神魔小說中,把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。
>緊那羅。歌神。與乾闥婆各有分工,乾闥婆專管演唱俗樂,是流行歌曲音樂家,緊那羅則專門演奏法樂,是專業音樂家。
>阿修羅,本為古印度神話中的一種惡神。其容貌醜陋,佛教收為護法。

還是不要寫的好,
免得編劇又會暗自訐說又少了一個可以拿來抄寫的題材了

經天長虹玉臨風
09-08-13, 09:41 AM
別激動,劣者已補上摩呼羅迦 了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

小E
09-08-13, 12:52 PM
※回應 samp 於 2009-08-12 11:04 PM 所發表的文章(196820)
>還是不要寫的好,
>免得編劇又會暗自訐說又少了一個可以拿來抄寫的題材了

我想這樣不會減少他們抄東西的熱度的~
反正資料那麼多就是要拿來抄的~
沒什麼小說不用"參考資料" = =

Osbert
09-08-15, 01:15 PM
恩~中國的姓氏有很多都很特別

以前看布袋戲就很喜歡查這些姓名的由來、典故

不過最近布布反倒沒有這樣的創新了...

666
09-08-16, 08:54 PM
※回應 Osbert 於 2009-08-15 01:15 PM 所發表的文章(197114)
>恩~中國的姓氏有很多都很特別
>以前看布袋戲就很喜歡查這些姓名的由來、典故
>不過最近布布反倒沒有這樣的創新了...

大概是一星期出2片的緣故...,編劇們沒辦法一起討論,能把線收完就了不起了,一些省稿的部分就省下來了,反正對部分人來說,布袋戲只是消遣,而非文藝大作,基於此種思考下,娛樂性臨駕於文學性也是無可厚非的事。

想當初編劇群還會讓秦假仙、蔭屍人跟人辯論,談一些國學或誌異哩~ (一些新進入的戲迷大概都把他們當拖戲的怪叔叔了吧:03: )

kim
09-08-22, 10:51 AM
昨天讀"楞嚴經"的時候

看到了四個字"別見狂華"

原來這個名字是參考"楞嚴經"來的啊

在"首楞嚴經"第二卷:09:

blackcat55766928
09-08-22, 01:30 PM
恩~~~
畢竟霹靂裡頭還是有飽讀詩書的.....
無奈....我還是要講...
阿是不會改一些字喔...
一定要照抄一模一樣的字 >"<


酸~~~~~~~~

風雪
09-08-22, 10:08 PM
※回應 blackcat55766928 於 2009-08-22 01:30 PM 所發表的文章(197813)
>恩~~~
>畢竟霹靂裡頭還是有保讀詩書的.....
>無奈....我還是要講...
>阿是不會改一些字喔...
>一定要造抄一模一樣的字 >"<
>酸~~~~~~~~

愛染明王

愛染嫇孃

非尋
09-08-23, 10:56 PM
※回應 blackcat55766928 於 2009-08-22 01:30 PM 所發表的文章(197813)
>恩~~~
>畢竟霹靂裡頭還是有保讀詩書的.....

是不是飽讀,那就天曉得了...

到圖書館去,隨便抽一本書出來翻翻個幾頁,也能編個名字出來.
日後戲迷剛好翻到這本書,
哎呀,原來這個名字是有典故的,編劇真是飽讀詩書啊~~!

天曉得編劇這本書才隨便翻過三四頁...

t9000
09-11-16, 08:22 PM
http://tw.japan-guide.com/travel/kansai/kyoto/kinkakuji

中原人士好厲害的說不用坐船就到了東瀛:06:

金閣寺本名為鹿苑寺

金閣殿本來是作為舍利殿之用,是收藏神聖的佛陀遺骨(佛頂名塔)

弒流殘雪
09-11-16, 08:53 PM
※回應 t9000 於 2009-11-16 08:22 PM 所發表的文章(206840)
>http://tw.japan-guide.com/travel/kansai/kyoto/kinkakuji
>中原人士好厲害的說不用坐船就到了東瀛:06:
>金閣寺本名為鹿苑寺
>金閣殿本來是作為舍利殿之用,是收藏神聖的佛陀遺骨(佛頂名塔)

我本來還以為是印度鹿野苑的縮寫咧= =

佛劍分說
10-06-17, 09:57 AM
兵甲武經11卷的由來:
"廢天地、滅生靈、神裂歇、寧清"

道德經 (卅九):
昔之得一者:天得一以清; 地得一以寧; 神得一以靈; 谷得一以盈;萬物得一以生;
侯王得一以為天下正; 其致之也。

天無以清將恐裂; 地無以寧將恐廢; 神無以靈將恐歇;
谷無以盈將恐竭;萬物無以生將恐滅; 侯王無以貴高將恐蹶。
故貴以賤為本,高以下為基,是以侯王自謂孤寡不榖,此非以賤為本邪?非乎!故致數譽無譽,不欲琭琭如玉,珞珞如石。

經天長虹玉臨風
11-03-04, 06:28 PM
今天查了資料才知道為何帝如來用了金剛薩埵卍蓮懺
旁白會說功德緣滿

金剛薩埵百字明咒是尊指第六金剛持的咒,是密教很重視、很偉大的一個咒,平時或在修法的時候,都應該誦這個咒語,是修持大圓滿法時很重要的咒。

金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用
一、做懺悔。
金剛薩埵百字明咒是屬於空性的,持此咒可歸於空性,也是懺悔所有的業障。

二、誦持此咒時,可以獲得五大金剛持與第六金剛持所有的金剛持尊者的加持。

三、圓滿。
金剛薩埵百字明咒是最圓滿的咒語,既然是最圓滿的,你在修法的時候,有什麼缺點遺漏,或是禮節上不夠、有妄念雜念時,唸百字明咒可把錯漏的地方全部變成圓滿。
所以金剛薩埵百字明咒可說是一種補咒!

儒劍天下殘
11-03-18, 03:16 PM
※回應 經天長虹玉臨風 於 2009-08-12 08:19 PM 所發表的文章(196763)
抱歉刪光光XDDDD

印象中.曾經看過所謂的[十二天]意思.好像是12位羅漢?還是菩薩?
這跟經道友的12個[天]有些出入.
不知道友有無相對應的12天對12位羅漢or菩薩的資料


謝謝

塵塵
11-03-18, 04:52 PM
※回應 blackcat55766928 於 2009-08-22 01:30 PM 所發表的文章(197813)
>恩~~~
>畢竟霹靂裡頭還是有飽讀詩書的.....
>無奈....我還是要講...
>阿是不會改一些字喔...
>一定要照抄一模一樣的字 >"<
>酸~~~~~~~~

有啦,你的希望有被聽到.

沖田鷹司 (沖田總司)
京極鬼彥 (京極夏彥)

yansj
11-03-19, 10:00 PM
看到37集,聽到易子娘唸的那首,突然想起之前在ptt的這篇文章:

http://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1295025941.A.3D8.html

作者 moonfunss (白璧微瑕) 看板 Palmar_Drama
標題 [典故] 凱風寒泉與易子娘
時間 Sat Jan 15 01:25:39 2011

根據官網記載,凱風寒泉是一個專門綁架小孩,販賣人口的組織。
但「凱風寒泉」這名字卻極端諷刺,之所以如此說,那便得從《詩經‧邶風‧凱風》一篇中談起。

原詩為:
凱風自南,吹彼棘心;棘心夭夭,母氏劬勞。
凱風自南,吹彼棘薪;母氏聖善,我無令人。
爰有寒泉,在浚之下;有子七人,母氏勞苦。
睍睆(ㄒㄧㄢˋ ㄏㄨㄢˇ)黃鳥,載好其音;有子七人,莫慰母心。

小弟大略翻譯如下:
暖風自南而來,吹動荊棘的幼苗;幼苗成長茁壯,母親倍嘗辛勞。
暖風自南而來,吹動長為木材的棘木;母親明理有美德,我則沒有令人誇耀的地方。
有一潭寒泉,在那浚地的下方滋益浚水;而有我們這七位兄弟,卻仍讓母親勞苦。
美麗的黃鳥婉轉啼鳴,能承載好音以悅人;而有我們這七位兄弟,還不能讓母親的心得到寬慰。

簡言之,這是一首頌揚母親而責己之詩。回歸題意,凱風就是指南風,象徵母親的慈愛,
而寒泉是指在浚地下方能夠滋養浚水的清泉。凱風、寒泉都是能夠象徵母親的溫柔與功勞。
以編劇的角度而言,就現代的立場立論,可說是一個掛著慈善羊頭,賣著販賣人口的狗肉;
表面上是一間育幼院,實際上卻以此經營誘拐孩童的人蛇集團。

陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》亦曾言:「《凱風》寒泉之思,實鐘厥心。」凱風
寒泉之思,已演進為追揚母親美德的成語。而編劇刻意用凱風寒泉來做為這間育幼院的名
字,可顯示出極端表現的光譜,即一端繫著慈愛之名,而另一端卻落於不恥的狗盜行徑,
還可以炫燿一下編劇學問的廣博,可說是三個願望一次滿足的出奇蛋主義。
再觀凱風寒泉的老大─易子娘,由名觀之,顯而易見,即是老做小孩交易行為的女人。孟
子說,古者易子而敎,是為了避免角色的混淆;而易子娘的易子行為,則是易人之子而做
的交易。所以此處的易子為交易之易,而非孟子互易之易,此乃一者以利,一者全教,雖
皆易子,實非易子。

一言以蔽之,雖然說劇情有時十分奇怪,但編劇取名字的時候還挺用心的。

Valery
11-04-12, 01:01 PM
※回應 弒流殘雪 於 2009-11-16 08:53 PM 所發表的文章(206842)
>我本來還以為是印度鹿野苑的縮寫咧= =

金閣寺原名就叫鹿苑寺,就是釋迦牟尼成道之後,在鹿野苑這個真實地方初轉法輪.

佛教教理有分四聖諦、十二因緣、五蘊、十二入處、七覺支、八正道

四聖諦不用說,就是佛獄四邪諦的來源,四聖諦其實就是苦集道滅,這也是老梗

五蘊就是鹿苑傳燈院的五蘊法綱出處,常說的五蘊皆空,就是這個五蘊,為1. 色蘊 2. 受蘊 3. 想蘊 4. 行蘊 5. 識蘊。其中行蘊是四相裡的眾生相,也就是緣醉末求背後的那把劍。

十二處是佛教的名相,指六根(內六處)加上六塵(外六處)

六塵乃是1. 色塵 2. 聲塵 3. 香塵 4. 味塵 5. 觸塵 6. 法塵

就是雷鋒的六塵羅漢,色解、聲弭、香絕、味空、觸斷、法忘

六根就是現在在撲的梗, 1. 眼根 2. 耳根 3. 鼻根 4. 舌根 5. 身根 6. 意根

老素就是在為激活葉小釵這6個玩意兒奔命…

而鬼覺神知就是常說的成語,神不知鬼不覺。

擊楫中流出自於成語中流擊楫,比喻立志奮發圖強。書目出處《晉書•祖逖傳》:祖逖中流擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而複濟者,有如大江!”

faith
11-04-22, 07:08 PM
擊珊瑚
《世說新語˙汰侈第三十》《石崇與王愷爭豪》
石崇與王愷爭豪,並窮綺麗以飾輿服。武帝,愷之甥也,每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷,枝柯扶疏,世罕其比。愷以示崇。崇視訖,以鐵如意擊之,應手而碎。愷既惋惜,又以為疾己之寶,聲色甚厲。崇曰:「不足恨,今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺、四尺條幹絕世、光彩溢目者六它枚,如愷許比甚眾。愷惘然自失。

南風不競
《左傳》(傳十八.四)楚師伐鄭,次於魚陵。右師城上棘,遂涉潁。次于旃然。蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁,右回梅山,侵鄭東北,至于蟲牢而反。子庚門于純門,信于城下而還,涉於魚齒之下。甚雨及之。楚師多凍,役徒幾盡。晉人聞有楚師,師曠曰:「不害。吾驟歌北風,又歌南風,南風不競,多死聲。楚必無功。」董叔曰:「天道多在西北。南師不時,必無功。」叔向曰:「在其君之德也。」

擊楫中流
《晉書‧祖逖傳》:「帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自招募。仍將本流徙部曲百余家渡江,中流擊楫而誓曰:『祖逖不能清中原而複濟者,有如大江。』辭色壯烈,眾皆慨歎。」

花中人
11-04-24, 04:47 AM
有根據的話
應該不會有這個稱號全銜吧
"阿賴耶識"